Sejarah dalam #Capital dan Modal dalam sejarah

In Das Kapital or Modal, Karl Marx menyelesaikan masalah utama ekonomi politik klasik: apa nilai, dari mana nilai lebihan berasal, mengapa krisis berlaku, mengapa kadar keuntungan menurun dan bagaimana gaji ditentukan - dengan satu-satunya cara yang mungkin, dengan memperlihatkan krisis eksploitatifnya -kekurangan dan watak agresif antarabangsa, menulis Radhika Desai, profesor di Jabatan Pengajian Politik, University of Manitoba, Winnipeg, Kanada.

Ekonomi politik tradisional semakin bergelut untuk melegitimasi kapitalisme dan ketika kelas kapitalis Eropah memerlukan alternatif, satu tiba, seolah-olah mengingatkan: sistematisasi apa yang dikritik, dicerca dan dilanda oleh Marx Modal sebagai "ekonomi vulgar" terutamanya dalam bahagian mengenai fetishisme komoditi.

Kita mengenalinya hari ini sebagai ekonomi neoklasik. Ini menyempitkan fokus analisis: Untuk bertukar, meninggalkan pengeluaran. Untuk harga, meninggalkan nilai dan untuk agensi individu, meninggalkan kelas. Andaian keseimbangannya meninggalkan kontradiksi dan krisis kapitalisme. Oleh kerana mereka jelas ada, mereka dianggap eksogen, seolah-olah menyerang kapitalisme dari luar.

Di sekitar ekonomi seperti itu, Max Weber, yang awalnya dilatih sebagai ahli ekonomi, mendirikan pembahagian kerja saintifik sosial yang baru, pertama kali melepaskan sosiologi dari ekonomi yang mendakwa bahawa masyarakat moden, iaitu kapitalis, membezakan ke dalam bidang autonomi yang memerlukan kajian yang berasingan. Sudah tentu, autonomi ekonomi sangat penting, membiarkan kapitalis terus mengawal laju dan corak pertumbuhan ekonomi tanpa mengira prestasi. Dewasa ini intelektual Barat merasakan masalah dengan organisasi pengetahuan ini hanya samar-samar, meratapi pemisahan sains sosial dan berhubungan dengan "inter-" dan "multidisciplinarity".

Dalam pendekatan sejarah Marx, kumpulan manusia yang teratur - kelas, pesta dan negara - membuat pilihan, bertindak dalam situasi yang diwarisi untuk mendorong sejarah maju. Dalam pengaturan sosial sains sosial yang baru, produk keputusan dan tindakan sejarah manusia menghadap manusia secara individu sebagai "undang-undang" yang harus dipatuhi, tidak diubah. Tidak hairanlah, sains sosial seperti ini memperlihatkan segalanya dalam keadaan sederhana: Pihak melakukan ini, pemerintah melakukan itu, inflasi melakukan ini, pengangguran melakukan itu, sambil lupa bahawa parti berubah dari masa ke masa, tidak ada dua episod inflasi atau pengangguran yang sama dan tindakan ejen sejarah mengubah medan perkembangan sejarah yang lebih jauh.

Kapitalisme ekonomi - dan sains sosial yang lain, yang menggunakan perkataan ekonomi - bukan hanya kekal tetapi juga kosmopolitan. Karya sejarah yang semestinya kelas, parti dan negara kebangsaan dalam menguruskan percanggahan kapitalisme melalui tindakan domestik dan antarabangsa ditulis di luar skrip. Tidak ada yang lebih jauh dari pemikiran Marx atau dari Modal.

Menyatukan dua jenis kontradiksi kapitalis utama - percanggahan eksploitasi antara kelas dan percanggahan antara kelas antara persaingan - antara firma dan blok modal yang diatur secara nasional, pengeluaran nilai telah menurun dari krisis ke krisis dan mengalami defisit kesahihan yang semakin meningkat berkatnya. anarki dan ketidakadilan. Setelah ekonomi menghilangkan pengeluaran nilai sebagai keistimewaan sejarah kapitalisme dan kontroversi serta motor progresif, kita mempunyai kapitalisme sejarah: stabil, kekal dan tidak berubah. Kami kehilangan plot utama yang menjadikan sejarahnya yang tidak stabil dapat difahami.

Pengiklanan

Pengertian yang lemah dari segi intelektual ini tidak akan setanding dengan Modal. Namun, Marxis sendiri membawa kuda Trojan neoklasik ke kubu Marxis. Dalam satu dekad atau lebih setelah munculnya ekonomi neoklasik, intelektual yang datang ke sisi Marxisme dan kelas pekerja membawa latihan neoklasik mereka bersama mereka. Mereka mula berusaha memasukkan Marxisme ke dalam kerangka teori antologi dan metodologi ekonomi neoklasik.

Kecenderungan ini sudah berlaku di Antarabangsa Kedua: Rosa Luxemburg memerangi serangan pertamanya ketika dia mempersoalkan tafsiran rakannya mengenai skema pembiakan pada jilid kedua Modal. Ini juga terletak di belakang Marxisme Antarabangsa Kedua menjadi "positivis".

Hari ini telah berkembang menjadi "ekonomi Marxis" anti-Marxis membuat tuntutan tidak masuk akal: bahawa Modal mengalami "masalah transformasi" kerana tidak dapat menerjemahkan nilai menjadi harga, kapitalisme tidak mengalami kekurangan permintaan penggunaan, bahawa kadar keuntungan tidak jatuh dan bahawa Marx mempunyai teori komoditi wang. Senarai itu boleh dilanjutkan. Selebihnya dari sains sosial yang dikatakan sebagai Marxis memberi amaran terhadap determinisme ekonomi, yang hanya mungkin dilakukan setelah ekonomi dipisahkan dari bidang sosial yang lain kerana tidak ada dalam Modal. Hari ini trend ini memberi kita tontonan para sarjana Marxis bintang rock yang telah mengajar Modal selama beberapa dekad memberitahu bahawa tidak ada sejarah di Modal.

Apa maksud semua ini bagi mereka yang menghampiri Modal hari ini? Cukup sederhana, Marx dan Modal sangat bersejarah. Kita perlu mencegah kapitalisme menjatuhkan manusia dan menyambung semula sejarahnya. Kita mesti meletakkan ekonomi sejarah dan sains sosial kita di depan pintu sebelum terlibat dengan Marx dan Modal. Mereka menjadi halangan untuk memahami analisis terbaik tentang bagaimana kita sampai di sini dan di mana kita mungkin menuju. Kita mesti membaca apa yang sebenarnya dikatakan oleh Marx: Tulisannya adalah kad jemputan kita untuk sejarah.

Kongsi artikel ini: