Berhubungan dengan kami

agama

Joseph Biden bukan pemimpin seluruh dunia dan patriark Bartholomew bukan ketua semua Kristian Ortodoks

SAHAM:

Published

on

Kami menggunakan pendaftaran anda untuk menyediakan kandungan dengan cara yang anda setujui dan untuk meningkatkan pemahaman kami tentang anda. Anda boleh berhenti melanggan pada bila-bila masa.

Patriarch Bartholomew of Constantinople sedang dalam lawatan ke Amerika Syarikat. Dia dan Presiden Biden bertemu sebagai kenalan lama. Mereka telah membangunkan rancangan tertentu untuk bekerja dengan orang Kristian Ortodoks di seluruh dunia. Apakah rancangan ini? Ini tidak didedahkan selepas mesyuarat itu, menulis Louis Auge.

"Kami berterima kasih kepada kerajaan Amerika Syarikat atas sokongan berterusannya terhadap Takhta Ekumenikal, idea dan prinsip yang kami usahakan untuk menyokong," kata Patriarch kepada Biden.

Mereka membincangkan iklim dan perjuangan dengan COVID-19 dan mengumumkan "rancangan untuk bekerja dengan komuniti Ortodoks di seluruh dunia mengenai isu yang menjadi perhatian bersama". Apakah rancangan biasa yang boleh dilakukan oleh Gereja Ortodoks Tempatan dengan 5 juta umat kariah dengan kerajaan AS?

Inilah yang dikatakan ketua diplomasi gereja di Gereja Ortodoks Rusia, Metropolitan Hilarion, kepada agensi berita RIA Rusia:

Pengiklanan

“Kita jangan tertipu. Presiden AS bukan pemimpin seluruh dunia, begitu juga Patriarch Constantinople ketua semua orang Kristian Ortodoks. Tiada siapa yang memberi kuasa sama ada yang pertama atau yang kedua untuk bekerja dengan komuniti Ortodoks 'di seluruh dunia'. Daripada contoh Ukraine, kita melihat apa yang membawa kepada interaksi sedemikian - perpecahan Ortodoks dan penindasan orang percaya, "kata Metropolitan.

Dia memberitahu bagaimana para pemimpin Amerika Syarikat menunjukkan minat untuk membentuk "Gereja Ortodoks Ukraine" (OCU), yang telah diakui oleh hanya empat daripada lima belas Gereja Ortodoks Tempatan. Yang pertama mengucapkan tahniah kepada pemimpin yang baru dipilih bagi struktur ini ialah wakil Jabatan Negara.

Pada 2018, Patriarch Bartholomew memutuskan untuk mewujudkan sebuah gereja baharu di Ukraine di bawah pimpinannya. Gereja lama adalah bebas, tetapi ia pernah dan dekat dengan Moscow Patriarchate. Terdapat lebih 12 ribu paroki di dalamnya, 250 biara dan berpuluh-puluh juta umat. Bagi Constantinople, mereka tidak wujud sekarang. Gereja baru Bartholomew sedang memusnahkan bangunan gereja mereka dalam sesuatu seperti serbuan bermusuhan. Telah muncul satu baka pakar baharu dalam penggabungan dan pemerolehan dalam bidang ini. Walau bagaimanapun, Gereja "lama" hanya berkembang. Daripada satu gereja diambil alih, dua gereja baru dibina. Orang ramai tidak berpaling dari Gereja mereka walaupun tekanan yang dikenakan oleh kerajaan. Ia adalah menakjubkan.

Pengiklanan

Bagaimanapun, Metropolitan Hilarion bimbang selepas lawatan Patriarch Bartholomew ke Amerika Syarikat, penganiayaan terhadap Gereja Ortodoks Ukraine kanonik akan dipertingkatkan.

Mudah-mudahan, "rancangan bersama" yang dibincangkan oleh presiden Amerika Syarikat dan Patriarch Bartholomew tidak berkaitan dengan ini dalam apa cara sekalipun. Secara kebetulan, Patriarch Bartholomew mengejutkan ramai orang semasa lawatannya dengan memanggil Joseph Biden sebagai "presiden kami". Tetapi metropolitan Rusia, misalnya, tidak keliru dengannya. “Seperti yang diketahui, kebanyakan kumpulan Patriarkat Constantinople tidak tinggal di Turki tetapi tepatnya di Amerika Syarikat. Diaspora Yunani di negara itu adalah penaja utama Patriarkat Constantinople dan melobi kepentingannya. Oleh itu, saya tidak melihat apa-apa yang mengejutkan dalam ungkapan ini datang dari Patriarch Bartholomew, yang orientasi di Amerika Syarikat adalah strategik dan tidak disembunyikan, "jelas Metropolitan Hilarion.

Kongsi artikel ini:

Italy

Paus Francis melancarkan perundingan mengenai pembaharuan Gereja

Published

on

Pope Francis (Gambar) telah melancarkan apa yang digambarkan oleh beberapa orang sebagai percubaan paling bercita-cita tinggi dalam reformasi Katolik selama 60 tahun.

Proses dua tahun untuk berunding dengan setiap paroki Katolik di seluruh dunia mengenai arah masa depan Gereja bermula di Vatikan pada hujung minggu ini.

Sebilangan umat Katolik berharap ia akan membawa perubahan pada isu-isu seperti pentahbisan wanita, imam yang sudah berkahwin dan hubungan sesama jenis.

Yang lain takut ia akan merosakkan prinsip-prinsip Gereja.

Pengiklanan

Mereka mengatakan bahawa fokus pada reformasi juga dapat mengalihkan perhatian dari masalah-masalah yang dihadapi Gereja, seperti rasuah dan tingkat kehadiran yang berkurang.

Paus Fransiskus mendesak umat Katolik untuk tidak "tetap terhalang dalam kepastian kita" tetapi "saling mendengarkan" ketika dia melancarkan proses di Misa di Basilika Santo Petrus.

"Adakah kita bersiap untuk pengembaraan perjalanan ini? Atau kita takut akan perkara yang tidak diketahui, lebih suka berlindung dengan alasan biasa: 'Tidak berguna' atau 'Kita selalu melakukannya dengan cara ini'?" dia tanya.

Pengiklanan

Proses perundingan, yang disebut "For a Synodal Church: Communion, Participation and Mission", akan berjalan dalam tiga tahap:

  • Dalam "fasa mendengar", orang-orang di paroki dan keuskupan akan dapat membincangkan pelbagai isu. Paus Francis mengatakan bahawa penting untuk mendengar dari mereka yang sering berada di pinggir kehidupan Gereja tempatan seperti wanita, pekerja pastoral dan anggota badan perundingan
  • "Fasa benua" akan menyaksikan para uskup berkumpul untuk membincangkan dan memformalkan penemuan mereka.
  • "Fasa sejagat" akan menyaksikan pertemuan para uskup Vatikan selama sebulan pada bulan Oktober 2023

Paus diharapkan kemudian untuk menulis sebuah nasihat kerasulan, memberikan pandangan dan keputusannya mengenai isu-isu yang dibincangkan.

Membincangkan harapannya untuk Sinode, Paus Fransiskus memberi amaran agar proses tersebut menjadi latihan intelektual yang gagal menangani masalah dunia nyata yang dihadapi oleh umat Katolik dan "godaan untuk berpuas hati" ketika mempertimbangkan perubahan. Https://emp.bbc .co.uk / emp / SMPj / 2.44.0 / iframe.html Kapsyen media, "Sekiranya seseorang itu gay dan mencari Tuhan dan mempunyai kehendak baik, siapakah saya yang akan menilai?"

Inisiatif itu dipuji oleh akhbar National Catholic Reporter yang progresif di AS, yang mengatakan bahawa walaupun prosesnya mungkin tidak sempurna, "Gereja cenderung untuk memenuhi keperluan umat Tuhan dengannya tanpa tanpanya".

Namun, ahli teologi George Weigel menulis, di jurnal Katolik AS yang konservatif Perkara Pertama, tidak jelas bagaimana "obrolan Katolik selama dua tahun yang merujuk kepada diri sendiri" akan mengatasi masalah lain di Gereja seperti mereka yang "menjauhkan diri dari kepercayaan pada kebiasaan".

selaras

Sebilangan besar pelaporan konsultasi dua tahun ini telah memfokuskan pada beberapa isu yang sering kali mendominasi pelaporan mengenai Gereja Katolik: peranan wanita misalnya, dan apakah mereka akan ditahbiskan sebagai imam (kata Paus "tidak ").

Walaupun topik-topik tersebut sering menjadi perhatian beberapa orang Katolik, bidang-bidang lain yang secara tradisional mendominasi ajaran sosial Katolik, seperti meringankan kemiskinan, dan semakin meningkatnya, perubahan iklim, mungkin akan memainkan peranan yang lebih besar, seperti juga bagaimana Gereja dijalankan. Pada hakikatnya, sebarang isu boleh dibangkitkan.

Walau bagaimanapun, jangan mengharapkan perubahan mendadak pada peraturan Gereja. Memang benar bahawa beberapa umat Katolik ingin melihat institusi yang berbeza, tetapi bagi Paus Fransiskus, membenarkan penyembah biasa untuk menimbulkan kebimbangan mereka (akhirnya) di Vatikan - walaupun para uskup mereka tidak bersetuju dengan mereka - adalah perubahan langkah besar untuk ini Agama berusia 2,000 tahun.

Kongsi artikel ini:

Continue Reading

agama

Laporan mengenai Gereja Katolik di Perancis menemui penderaan kanak-kanak secara meluas

Published

on

Hari ini (5 Oktober) Jean-Marc Sauvé, presiden Suruhanjaya Bebas mengenai Penderaan Seksual di Gereja (CIASE), berkongsi penemuannya, menganggarkan 216,000 kanak-kanak menjadi mangsa penderaan oleh paderi sejak tahun 1950. 

Laporan 2,500 halaman dengan sedih menggambarkan fenomena terkenal penderaan kanak-kanak dalam Gereja Katolik. Skandal di Ireland, Amerika Syarikat, Australia dan tempat lain telah mengesahkan bahawa ini adalah fenomena yang lebih meluas. 

Jean-Marc Sauvé adalah pakar dalam undang-undang awam dan bekas pegawai kanan kerajaan Perancis. Dia dilantik oleh Persidangan Uskup Perancis (CEF) untuk mengetuai CIASE. Dia mendapati bahawa penyalahgunaan adalah sistemik dan gereja telah menutup mata terhadap penyalahgunaan itu dan tidak melakukan apa-apa untuk mencegahnya. 

Suruhanjaya bebas itu ditubuhkan pada November 2018, atas permintaan Persidangan Uskup Perancis dan Persidangan Lelaki dan Wanita Agama Perancis. Misinya adalah untuk menjelaskan penderaan seksual terhadap anak di bawah umur di Gereja Katolik di Perancis sejak tahun 1950, untuk mengkaji bagaimana kes-kes ini ditangani, dan untuk menilai langkah-langkah yang diambil oleh Gereja dan untuk merumuskan cadangan. 

Pengiklanan

CIASE terdiri daripada 22 anggota dengan kemahiran pelbagai disiplin termasuk pakar dalam bidang undang-undang, perubatan, psikologi, sosial dan perlindungan kanak-kanak. Dianggarkan harganya € 3 juta dan dibiayai oleh Gereja.

Kongsi artikel ini:

Continue Reading

coronavirus

Umat ​​Islam Perancis membayar harga yang tinggi dalam pandemi COVID

Published

on

By

Sukarelawan persatuan Tahara mendoakan Abukar Abdulahi Cabi, 38 tahun, seorang pelarian Muslim yang meninggal kerana penyakit coronavirus (COVID-19), semasa upacara pengebumian di tanah perkuburan di La Courneuve, dekat Paris, Perancis, 17 Mei, 2021. Gambar diambil 17 Mei 2021. REUTERS / Benoit Tessier
Sukarelawan persatuan Tahara menguburkan keranda Abukar Abdulahi Cabi, 38 tahun, seorang pelarian Muslim yang meninggal dunia akibat penyakit coronavirus (COVID-19), semasa upacara pengebumian di sebuah perkuburan di La Courneuve, dekat Paris, Perancis, Mei 17, 2021. Gambar diambil 17 Mei 2021. REUTERS / Benoit Tessier

Setiap minggu, Mamadou Diagouraga datang ke kawasan perkuburan Muslim di Paris untuk berjaga-jaga di kubur ayahnya, salah satu daripada banyak Muslim Perancis yang telah meninggal dunia akibat COVID-19, menulis Caroline Pailliez.

Diagouraga melihat dari plot ayahnya di kubur yang baru digali di sebelahnya. "Ayah saya adalah yang pertama dalam barisan ini, dan dalam setahun, ia dipenuhi," katanya. "Ini sukar dipercayai."

Walaupun Perancis dianggarkan mempunyai populasi Muslim terbesar di Kesatuan Eropah, ia tidak tahu betapa sukarnya kumpulan itu dilanda: Undang-undang Perancis melarang pengumpulan data berdasarkan fahaman etnik atau agama.

Tetapi bukti yang disusun oleh Reuters - termasuk data statistik yang secara tidak langsung menangkap kesan dan kesaksian dari pemimpin masyarakat - menunjukkan kadar kematian COVID di kalangan Muslim Perancis jauh lebih tinggi daripada pada keseluruhan penduduk.

Pengiklanan

Menurut satu kajian berdasarkan data rasmi, kematian berlebihan pada tahun 2020 di kalangan penduduk Perancis yang lahir di Afrika Utara yang beragama Islam adalah dua kali lebih tinggi daripada orang yang dilahirkan di Perancis.

Sebabnya, pemimpin masyarakat dan penyelidik mengatakan bahawa umat Islam cenderung mempunyai status sosio-ekonomi yang lebih rendah daripada rata-rata.

Mereka lebih cenderung melakukan pekerjaan seperti pemandu bas atau juruwang yang membuat mereka lebih dekat dengan orang ramai dan tinggal di rumah tangga pelbagai generasi yang sesak.

Pengiklanan

"Mereka adalah ... orang pertama yang membayar harga yang tinggi," kata M'Hammed Henniche, ketua kesatuan persatuan Muslim di Seine-Saint-Denis, wilayah berhampiran Paris dengan populasi pendatang yang besar.

Kesan COVID-19 yang tidak sama terhadap etnik minoriti, sering dengan alasan yang serupa, telah didokumentasikan di negara lain, termasuk Amerika Syarikat.

Tetapi di Perancis, pandemi itu memberi kesan yang besar terhadap ketidaksamaan yang membantu meningkatkan ketegangan antara Muslim Perancis dan jiran mereka - dan yang kelihatan akan menjadi medan perang pada pilihan raya presiden tahun depan.

Lawan utama Presiden Emmanuel Macron, menurut tinjauan, akan menjadi ahli politik sayap kanan Marine Le Pen, yang berkampanye mengenai isu-isu Islam, keganasan, imigrasi, dan jenayah.

Diminta untuk mengulas mengenai kesan COVID-19 terhadap umat Islam Perancis, seorang wakil pemerintah mengatakan: "Kami tidak memiliki data yang terkait dengan agama orang."

Walaupun data rasmi tidak diketahui mengenai kesan COVID-19 pada umat Islam, satu tempat yang menjadi jelas adalah di perkuburan Perancis.

Orang yang dikebumikan menurut upacara keagamaan Muslim biasanya ditempatkan di bahagian perkuburan yang dikhaskan khas, di mana kubur diselaraskan sehingga orang yang mati menghadap Mekah, tempat paling suci dalam Islam.

Perkuburan di Valenton tempat ayah Diagouraga, Boubou, dikebumikan, berada di wilayah Val-de-Marne, di luar Paris.

Menurut angka Reuters yang dikumpulkan dari semua 14 perkuburan di Val-de-Marne, pada tahun 2020 terdapat 1,411 pengebumian Muslim, meningkat dari 626 tahun sebelumnya, sebelum wabah. Itu menunjukkan kenaikan 125%, berbanding kenaikan 34% untuk pengebumian semua pengakuan di wilayah tersebut.

Peningkatan kematian akibat COVID hanya sebahagiannya menjelaskan kenaikan pengebumian orang Islam.

Sekatan sempadan pandemik menghalang banyak keluarga menghantar saudara-mara yang meninggal dunia ke negara asal untuk dikebumikan. Tidak ada data rasmi, tetapi pengusaha mengatakan sekitar tiga perempat Muslim Perancis dikebumikan di luar negara sebelum COVID.

Pengusaha, imam dan kumpulan bukan kerajaan yang terlibat dalam menguburkan umat Islam mengatakan tidak ada plot yang cukup untuk memenuhi permintaan pada awal wabak itu, memaksa banyak keluarga memanggil dengan putus asa untuk mencari tempat menguburkan saudara mereka.

Pada pagi 17 Mei tahun ini, Samad Akrach tiba di rumah mayat di Paris untuk mengumpulkan mayat Abdulahi Cabi Abukar, seorang warga Somalia yang meninggal pada bulan Mac 2020 dari COVID-19, tanpa keluarga yang dapat dikesan.

Akrach, presiden badan amal Tahara yang memberikan pengebumian orang Islam kepada orang miskin, melakukan ritual mencuci mayat dan menggunakan kasturi, lavender, kelopak mawar dan inai. Kemudian, di hadapan 38 sukarelawan yang diundang oleh kumpulan Akrach, orang Somalia dikebumikan mengikut ritual Muslim di tanah perkuburan Courneuve di pinggiran Paris.

Kumpulan Akrach melakukan 764 pengebumian pada tahun 2020, berbanding 382 pengebumian pada tahun 2019, katanya. Kira-kira separuh telah mati akibat COVID-19. "Komuniti Muslim sangat terpengaruh dalam tempoh ini," katanya.

Ahli statistik juga menggunakan data mengenai penduduk kelahiran asing untuk membina gambaran mengenai kesan COVID terhadap etnik minoriti. Ini menunjukkan jumlah kematian yang berlebihan di kalangan penduduk Perancis yang dilahirkan di luar Perancis meningkat 17% pada tahun 2020, berbanding 8% untuk penduduk kelahiran Perancis.

Seine-Saint-Denis, wilayah daratan Perancis dengan jumlah penduduk tertinggi yang tidak dilahirkan di Perancis, mengalami kenaikan kematian yang berlebihan sebanyak 21.8% dari tahun 2019 hingga 2020, statistik rasmi menunjukkan, peningkatan dua kali ganda untuk Perancis secara keseluruhan.

Kematian yang berlebihan di kalangan penduduk Perancis yang dilahirkan di Afrika Utara yang beragama Islam adalah 2.6 kali lebih tinggi, dan di antara mereka yang berasal dari Afrika sub-Sahara 4.5 kali lebih tinggi, daripada di kalangan orang-orang kelahiran Perancis.

"Kami dapat menyimpulkan bahawa ... imigran iman Muslim jauh lebih parah terkena wabak COVID," kata Michel Guillot, pengarah penyelidikan di Institut Kajian Demografi Perancis yang dibiayai negara.

Di Seine-Saint-Denis, kematian yang tinggi sangat mencolok kerana pada waktu biasa, dengan populasi yang lebih muda daripada rata-rata, angka kematiannya lebih rendah daripada Perancis secara keseluruhan.

Tetapi rantau ini menunjukkan prestasi sosial yang lebih buruk daripada purata. Dua puluh peratus kediaman sesak, berbanding 4.9% di seluruh negara. Gaji per jam rata-rata adalah 13.93 euro, hampir 1.5 euro kurang daripada angka nasional.

Henniche, ketua gabungan persatuan Muslim di rantau ini, mengatakan bahawa dia pertama kali merasakan kesan COVID-19 terhadap komunitinya ketika dia mula menerima banyak panggilan telefon dari keluarga yang meminta bantuan untuk mengebumikan orang mati mereka.

"Bukan kerana mereka beragama Islam," katanya mengenai kadar kematian COVID. "Ini kerana mereka tergolong dalam kelas sosial yang paling kurang istimewa."

Profesional kolar putih dapat melindungi diri mereka dengan bekerja dari rumah. "Tetapi jika seseorang adalah pengumpul sampah, atau wanita pembersih, atau juruwang, mereka tidak dapat bekerja dari rumah. Orang-orang ini harus keluar, menggunakan pengangkutan awam," katanya.

"Ada semacam rasa pahit, ketidakadilan. Ada perasaan ini: 'Mengapa saya?' dan 'Kenapa selalu kita?' "

Kongsi artikel ini:

Continue Reading
Pengiklanan
Pengiklanan

tren