Warisan Uzbekistan: Lawatan ke Khiva

Saya berbesar hati melawat salah satu bandar tertua dan paling berharga di Uzbekistan semasa dalam perjalanan saya ke negara ini untuk pilihan raya Presiden 2021, tulis Tori Macdonald.

Khiva ialah sebuah bandar yang mempesonakan di barat Uzbekistan, terletak di wilayah Khorezm. Walaupun ia kecil dan luar bandar, Khiva kaya dengan budaya dan sejarah yang menjangkau lebih daripada satu milenium.

Saya memulakan perjalanan saya ke dalam sihir murni Khiva dengan berhenti di pusat mengundi tempatan untuk memerhatikan bagaimana proses pra-pilihan raya telah berlaku di bahagian negara ini. (Ketahui lebih lanjut mengenai pilihan raya 2021 dalam artikel saya di sini.) Pusat mengundi ini didedikasikan untuk mengenang Xudaybergan Devonov, seorang jurugambar Uzbekistan dan jurugambar pertama di Asia Tengah yang hidup antara 1878-1940. Dia menangkap ramai pelakon, artis, dan selebriti terkenal Uzbekistan pada masa itu. Teater di pusat mengundi ini baru-baru ini dibina dalam ingatan Devonov dalam gaya klasik, pergantian abad.

Saya kemudian mula menyelam ke dalam warisan yang indah dengan meneroka beberapa bangunan istana lama dengan bantuan pemandu saya yang sangat mesra dan membaca dengan baik, Shahnoza, jurubahasa dan pelajar bahasa saya, Murod seorang pengurus di bank pembinaan tempatan dan Sevara , seorang wartawan tempatan.

Khiva terdiri daripada dua bahagian: bahagian dalam, atau "Ichan Kala", dan bahagian luar, "Desha Kala". Saya mulakan dengan melawat beberapa bangunan istana di bahagian luar bandar.

Salah satu istana mengandungi beberapa pameran kecil tentang budaya Khivan, satu khusus untuk seni dan satu lagi, Devonov yang mengandungi maklumat grafik dan salinan gambar ikonik yang telah diambilnya, serta beberapa artifak asli seperti kamera yang digunakannya untuk menangkapnya. foto pertama.

Salah satu bangunan, Istana Nurillaboy, telah dibina antara 1884-1912, bertindih dengan dua raja terakhir Khiva. Raja Feruz (Muhammad Rahimhon II) atau "Feruzxon" di Uzbekistan, hidup dari 1845-1910. Beliau adalah pakar sastera dan seni, pemuzik, dan komposer. Dia terkenal kerana menulis banyak puisinya tentang cinta. Beliau telah disempurnakan oleh anaknya, Isfandiyar Khan (Muhammad Rahim Khan II) selepas kematiannya, yang memerintah sehingga 1918. Khan juga merupakan seorang Mejar Jeneral di Empayar Rusia. Walaupun memakai beberapa topi, Khan dianggap tidak sesuai untuk peranan raja tidak seperti bapanya. Khan bertanggungjawab untuk pembinaan beberapa bangunan di tenggara bandar dalam, termasuk menara terbesar di Asia Tengah dan Madrasah terkecil (institusi keagamaan; pendidikan). Beliau menerima banyak bantuan kewangan dan material untuk pembinaan daripada seorang wazir bernama Islam Khodja. 1 juta orang Parsi dan jumlah orang Rusia yang tidak diketahui telah diarahkan untuk memudahkan pembinaan.

Pengiklanan

Khan menjadi subjek dokumentari pertama di Uzbekistan, yang dirakam oleh jurugambar, Devanov.

Saya kemudiannya meneroka ke bahagian dalam Khiva untuk lawatan berpandu di sekitar Mahkamah Diraja, atau "Ichan Kala" dalam bahasa Uzbekistan. Ia banyak mengingatkan saya kepada Samarkand, bandar kedua Uzbekistan yang terkenal dengan bangunan tinggi berkubah biru biru seperti Registan. Seperti di Samarkand, kawasan dalaman Khiva dihiasi dengan pengaruh Parsi yang kuat yang boleh dilihat melalui seni bina. Bangunan gaya Islam klasik, kebanyakannya terdiri daripada corak yang dipanggil "Majolica" dalam skema warna pelbagai biru tidak menahan keindahan dan perincian rumit yang memukau. Huruf Arab yang mengandungi petikan dari Coran boleh dilihat pada bahagian bangunan, dijalin di antara pelbagai corak. Bangunan yang mengagumkan ini dipetik terkenal oleh Amir Temur, pemerintah abad ke-14 Samarkand dan pengasas Empayar Temurid, yang berkata "Jika sesiapa meragui kuasa kita, biarkan mereka melihat bangunan yang telah kita cipta."

Pemandu pelancong saya yang mesra yang bertutur dalam bahasa Inggeris dengan baik, walaupun dengan sedikit loghat bahasa Inggeris walaupun tidak pernah meninggalkan negara ini, membawa saya mengelilingi bandar dalam, memberi penerangan tentang kisah dan tragedi yang telah berlaku sepanjang sejarahnya.

Satu makam besar di tengah adalah gambaran kukuh garis masa bandar lama kerana salah satu ciri menariknya ialah perbezaan dalam tiang tebal di mana ia digubah. Ada yang bercorak dan terperinci manakala yang lain lebih minimum. Yang pertama telah didirikan pada abad ke-11 manakala yang lain adalah lebih baru, semasa abad ke-19 dan ke-20 semasa zaman pemerintahan Khan. Tambahan yang menarik pada bangunan itu ialah dua lubang yang diukir di dinding kedua-dua sisi platform di mana raja akan berucap. Ini adalah untuk mencipta gema apabila dia bercakap, membolehkan suaranya bergerak lebih jauh.

Ichan Kala juga menampilkan masjid dan lebih jauh lagi "Madrasah" di antara banyak bangunannya. Seperti yang anda boleh bayangkan, ini adalah masa yang makmur dalam sejarah dan kebanyakan kekayaan Kiva adalah kerana statusnya sebagai depoh perdagangan di Jalan Sutera. Eksport utama ialah kapas, kraftangan dalam bentuk batu dan kayu, pembuatan permaidani dan sulaman. Bandar dalaman juga mempunyai kubu yang kuat, dan ia adalah, (dan masih) salah satu contoh terbaik seni bina Islam yang dipelihara dengan baik.

Tetapi apabila abad ke-20 berlalu dan norma sosial mula berubah di dunia sekeliling, Young Khivans mula menuntut pembaharuan untuk bergerak mengikut zaman. Ramai daripada generasi akan datang telah diilhamkan oleh apa yang berlaku dengan rejim Tsar di Rusia dan badan perwakilan soa yang dipanggil Majlis telah diwujudkan pada tahun 1917 yang berterusan sehingga hari ini. Ini bermakna kuasa Khan menjadi terhad, namun kerana kemajuan lambat mengenai perkembangan perubahan ini, Khan berjaya membatalkan pembaharuan. Tetapi tidak terlalu lama…

Dengan perubahan sosial yang berterusan di Rusia, Khan telah digulingkan pada tahun 1920 oleh Tentera Merah dan dinasti Khorezm kehilangan kepentingan politik apabila Sovietisme disepadukan sepenuhnya pada tahun 1924.

Mempelajari tentang Khiva adalah salah satu pengalaman budaya paling pedih yang pernah saya alami. Seni bina sudah tentu cukup ikonik dengan sendirinya, bagaimanapun, mendedahkan detik-detik bersejarah yang penting di sepanjang jalan yang mengubah sepenuhnya budaya sosial, agama dan politik di bandar ini yang dibuat untuk beberapa penceritaan yang menarik. Ia sentiasa menyeronokkan untuk mengetahui lebih lanjut tentang budaya dunia, namun kini mengingati perjalanan kedua saya ke Uzbekistan, agak luar biasa bahawa ramai di dunia hari ini masih tidak menyedari atau mungkin penerangan yang lebih baik tidak akan diperkenalkan kepada keajaiban warisan Asia Tengah.

Saya berharap selepas perjalanan saya ke Uzbekistan, saya dapat membantu menyebarkan pengiktirafan selari dengan pencapaian negara sendiri baru-baru ini. Ia akan menjadi menarik untuk menyaksikan perkembangan berterusan ketika Uzbekistan berusaha untuk berkembang dalam kehadiran dalam dunia moden.

Kongsi artikel ini: