Bangladesh: Intelek syahid, anti-sejarah, cita-cita lama

Setengah abad dan dua tahun yang lalu hari ini, ramai lelaki dan wanita terbaik kita telah dijemput oleh skuad jahat yang dikenali sebagai Al-Badr dan Razakars, untuk diseksa tanpa belas kasihan hingga mati di dalam bilik pembunuhan yang telah ditubuhkan oleh penentang kebebasan yang terkenal ini. - tulis Syed Badrul Ahsan.

Kami yang menunggu Bangladesh bebas, yang menyaksikan pesawat India menjatuhkan risalah tersebut ke atas Dhaka yang menuntut tentera Pakistan menyerah tanpa syarat, tidak tahu tentang misi pembunuhan yang telah dilakukan oleh skuad jahat ini. Apa yang kita tahu ialah Bangladesh akan muncul sebagai sebuah republik berdaulat dalam beberapa hari. Hanya selepas pembebasan barulah pengetahuan tentang besarnya jenayah kejam yang dilakukan oleh pembunuh ini kembali kepada kami.

Kami masih ingat salah satu kenyataan terawal kerajaan Mujibnagar sejurus selepas askar Pakistan meletakkan senjata mereka di Padang Lumba. Ia adalah pengumuman ringkas dan ringkas: Empat parti politik -- Parti Demokratik Pakistan (PDP), Liga Muslim, Nezam-e-Islam, Jamaat-e-Islami -- secara rasmi diharamkan di negara baharu itu kerana kerjasama mereka dengan Junta tentera Yahya Khan semasa Perang Pembebasan.

Pagi ini, semasa kita memberi penghormatan kepada doktor, ahli akademik, jurutera, wartawan, dan lain-lain yang dibunuh oleh skuad goon Jamaat-e-Islami, kita perlu masuk ke dalam introspeksi mengenai trajektori yang diambil oleh politik Bangladesh selepas perang. , sesungguhnya dalam keadaan gelap yang disebabkan oleh pembunuhan Bangabandhu Sheikh Mujibur Rahman, keluarganya dan empat pemimpin utama kerajaan Mujibnagar.

Terdapat banyak pertanyaan yang kami bangkitkan hari ini, pada masa ketika negara secara keseluruhannya bersiap sedia untuk pilihan raya umum yang baharu. Adakah kita telah memenuhi idealisme para syuhada kita, mereka yang terkorban pada pertengahan Disember dan sepanjang sembilan bulan perang yang panjang? Adakah kita telah mengambil tindakan terhadap unsur-unsur yang dengan ceria, dalam kepentingan politik sempit mereka, membawa kembali kepada politik orang-orang yang sehingga penghujung Pakistan di bahagian-bahagian ini dengan keras dan ganas menentang kelahiran Bangladesh?

Anti politik 

Pengiklanan

Ya, satu kepuasan ialah sebilangan besar kolaborator telah dicuba dan berarak ke tali gantung. Tetapi sejauh mana kita telah melancarkan anti-politik yang merampas negara selepas 1975? Orang-orang yang cemerlang ini, para intelektual yang dibunuh pada malam sebelum pembebasan adalah orang Benggali liberal dan sekular yang menantikan Bangladesh yang demokratik.

Lebih lima dekad kemudian, apabila hujah disuarakan dengan lantang mengenai keperluan untuk pentadbiran sementara untuk menyelia pilihan raya umum yang akan datang, kita tidak melihat sesiapa yang bertanya sama ada kita tidak perlu kembali ke negara sekular.

Pilihan raya adalah baik, sudah tentu. Negara Benggali sentiasa menjadi masyarakat yang berorientasikan pilihan raya, sepanjang jalan dari 1937 hingga 1954 hingga 1970. Malah pilihan raya Ayub Khan yang bergantung kepada Demokrasi Asas pada 1960-an tidak melemahkan semangat kami untuk politik demokrasi. Jadi kita bagi pilihan raya untuk mengukuhkan pegangan kita terhadap tadbir urus demokrasi. 

Tetapi adakah demokrasi perlu mencipta atau mempunyai ruang untuk mereka yang menolak semangat demokrasi kita pada tahun 1971 dan mereka yang, di bawah perlindungan pemerintahan tentera pasca-1975 dan pasca-1982 membenarkan kuasa komunal dan tidak demokratik untuk muncul semula dan menjejaskan struktur negara?

Terdapat seruan lantang untuk jaminan hak asasi manusia. Terdapat banyak bunyi tentang keperluan pilihan raya yang bebas, adil dan boleh dipercayai. Tetapi mengapa sejarah hilang di sini? 

Mengapa negara yang lahir daripada prinsip demokrasi liberal, melalui kesyahidan tiga juta rakan senegara kita, kini mesti mencari titik persamaan antara mereka yang menganut nilai-nilai yang kita sayangi lima puluh dua tahun lalu dan mereka yang mencetuskan "Bangladeshi palsu?" nasionalisme” terhadap negara? 

Musibah terbesar bagi sesebuah negara ialah kehilangan sejarah atau sejarahnya dilukai oleh penghuni kegelapan.

Kekurangan pengakuan

Mereka yang menerajui sejarah kita, yang mencuba versi sejarah alternatif dengan menolak di bawah permaidani semua kebenaran yang kita persenjatai, yang dengan berani mengecam kepimpinan politik negara yang membawa kita kepada kebebasan daripada sejarah kita tidak mengakui kesilapan mereka. 

Mereka tidak meminta maaf kepada negara. Mereka telah menunjukkan kurang menghormati perjuangan kebebasan. Mereka telah berada di atas katil dengan unsur-unsur yang melalui pergaulan mereka dengan tentera Pakistan menyebabkan semua kekacauan dan pertumpahan darah di Bangladesh. 

Itulah kebenaran yang tidak tercalar ketika kita menceritakan kisah sedih pembunuhan intelektual kita. Ia adalah kebenaran yang ramai orang yang mahir dengan sejarah, yang masih sedar sepenuhnya tentang segala yang berlaku di negara ini lima puluh dua tahun yang lalu, hari ini dipandang remeh. Mereka meminta demokrasi, tetapi mereka tidak mempunyai nasihat bagi mereka yang ponteng dengan sejarah kerana menundukkannya kepada penyelewengan tanpa henti. 

Dan di dalamnya kita mempunyai masalah. Kita diminta untuk memastikan bahawa demokrasi menampung kuasa anti-demokrasi, kerana kita mesti ada pilihan raya. Sudah tentu kita akan mengadakan pilihan raya. Tetapi di manakah petunjuk, jika bukan jaminan, bahawa pengeluar anti-sejarah telah memperbaharui diri mereka sendiri, telah meyakinkan kita bahawa mereka berpegang pada semangat 1971?

Pada Hari Intelektual Syahid, jangan ada ilusi tentang jalan yang mesti kita lalui di masa hadapan. Ia adalah jalan yang akan membawa kita ke jalan tinggi pemulihan sejarah, ke dataran yang akan membolehkan kita membina semula, bata demi bata sabar, kubu Bangladesh sekular yang secara sistematik dan kasar telah dirempuh oleh kuasa yang tidak mampu dan tidak mahu mengakui kebenaran. 

Kami yang hidup, telah hidup selama 52 tahun yang lalu, mengetahui kebenaran -- kerana kami menyaksikan kebenaran terbentuk pada tahun 1971. Dan kami menjadi saksi kepada kepalsuan, kepalsuan yang dilukis oleh musuh tempatan kami di dinding dan dicetak dalam akhbar malah semasa kita melancarkan perjuangan berat untuk kebebasan. 

Unsur-unsur ini yang hari ini menuntut pilihan raya yang adil dan meminta demokrasi setiap minit sepanjang hari adalah unsur-unsur yang lima puluh dua tahun lalu menjerit "Hancurkan India" di seluruh negara ini. Mereka menghina Mukti Bahini sebagai sekumpulan penjahat untuk memusnahkan tanah air Islam tercinta mereka di Pakistan.

Dan mereka yang datang selepas mereka, tiga setengah tahun dalam kebebasan kita, menuntut pilihan raya yang bebas dan tadbir urus demokrasi juga, tanpa memberitahu kami bagaimana seruan mereka untuk undian bebas dan demokrasi dengan kebencian yang telah mereka gunakan secara konsisten dalam mogok. turun sejarah kita.

Pagi ini, keperitan keluarga syuhada yang kami kenang. Ini adalah air mata wanita melihat suami mereka, anak-anak melihat ibu bapa mereka diculik oleh negara genocidal kita tidak lupa. Ketidakberdayaan mereka yang nyawanya telah disingkirkan oleh generasi terdahulu dari apa yang dipanggil kuasa demokrasi hari ini yang mengikat kita dalam kesedihan yang mendalam yang tidak kita lepaskan dalam lebih daripada setengah abad. 

Pada 14 Disember 1971 al-Badr dan Razakar dibunuh untuk menyebabkan Bangladesh yang cacat bangkit daripada abu perang. Pada 14 Disember 2023 adalah keturunan saudagar kematian lama yang perlu kita hentikan daripada mendorong tanah air Benggali sekular ini ke dalam huru-hara baru.

Ingat medan pembunuhan di Rayerbazar dan di seluruh negara. Ingat juga keperluan terpenting kita untuk menuntut semula Bangladesh daripada mereka yang telah mencederakannya dan yang mungkin melukainya lagi.

Penulis Syed Badrul Ahsan ialah seorang wartawan, pengarang dan penganalisis politik dan diplomasi yang berpangkalan di London. 

Kongsi artikel ini: