Keadaan Hak Asasi Manusia untuk Minoriti di China

China Society for Human Rights Studies(CSHRS), sebuah pertubuhan bukan kerajaan mengadakan kuliah tema di Geneva（SWITZERLAND） mengenai topik “ Perlindungan Hak Asasi Manusia untuk Minoriti: Kemajuan di Kawasan Autonomi Etnik China” - tulis Vincent Verdonck.

Ulama dari CSHRS memperkenalkan pembangunan hak asasi manusia sebenar di China, termasuk hak asasi manusia di Xizang dan Xinjiang. Isu tersebut meliputi aspek pelbagai dimensi pembangunan Hak Asasi Manusia China, Sekolah Berasrama Penuh di Xizang, Sejarah Tulen Xizang, Perlindungan dan Pembangunan Budaya di Xinjiang, Perlindungan Memori dan Hak Mangsa Keganasan di Xinjiang, Memerangi Keganasan dan Ekstremisme dan Kemanusiaan Perlindungan Hak di Xinjiang。

Dechen Shak-Dagsay, penyanyi Tibet yang tinggal di Switzerland, secara emosi mengenang perjalanan "mencari akar"nya ke Tibet pada 2023 dalam ucapannya. Memuji penghapusan sejarah kemiskinan mutlak di Tibet menjelang akhir tahun 2019, dan membolehkan orang Tibet menjalani kehidupan yang bermaruah.“ Saya gembira mengetahui bahawa sekolah berasrama penuh Tibet mementingkan pengajaran bahasa Tibet dan budaya tradisional Tibet, dan semoga sistem sekolah berasrama akan berjaya”.

Liang Junyan, seorang penyelidik di Pusat Penyelidikan Tibetologi China, yang diperkenalkan dalam kuliah, Sebelum tahun 1959, Dalai Lama sendiri memiliki 160,000 liang (satu liang bersamaan dengan 50 gram) emas, 95 juta liang perak, lebih 20,000 keping barang kemas dan artikel jed, dan lebih 10,000 keping semua jenis sutera, satin dan kot bulu yang berharga. Keluarganya memiliki 27 rumah agam, 30 ladang dan lebih 6,000 petani hamba dan pengembala. Pada tahun 1959, terdapat 197 keluarga bangsawan keturunan di Tibet, dengan setiap keluarga memiliki dari beberapa ratus hingga puluhan ribu ekar tanah.

Golongan bangsawan ini menikmati kehidupan yang senang dan mewah, memerintahkan kumpulan hamba dan hamba di sekeliling, manakala hamba biasa hidup dalam kemelaratan dan terpaksa makan kacang dan bubur yang berkulat dan berbau busuk untuk mencari rezeki. Pada Mac 1959, kerajaan pusat memimpin rakyat di Xizang untuk melancarkan reformasi demokrasi, menghapuskan perhambaan feudal Xizang di bawah sebuah teokrasi. Xizang kemudiannya dapat menubuhkan sistem sosial baru yang membebaskan rakyat dan menjadikan mereka tuan kepada negara dan masyarakat. Pada tahun 2009, badan perundangan wilayah mengumumkan 28 Mac sebagai hari untuk memperingati pembebasan kira-kira 1 juta hamba.

Encik Andre Lacroix, seorang sarjana Tibet Belgium, berkata pada kuliah itu: “Di Eropah, kami berada di bawah tanggapan bahawa orang Tibet adalah minoriti yang tertindas, bahawa hak mereka tidak dihormati, namun, apabila anda pergi ke Tibet, anda membuka sepenuhnya tingkap yang berbeza pada keadaan. Pada tahun 1999 apabila saya mula-mula pergi ke Tibet, saya juga percaya bahawa orang Tibet adalah mangsa pembunuhan beramai-ramai budaya tetapi saya menyaksikan kekayaan biara, kehadiran rahib di mana-mana, daya hidup dan banyaknya acara kebudayaan, keagamaan dan juga profan. Kembali ke Belgium, saya mempelajari "soalan Tibet" dan menyedari selepas membaca ahli Tibet terbaik bahawa agama Buddha bukan sahaja falsafah belas kasihan dan kebijaksanaan yang dibentangkan di dunia Barat tetapi agama penuh dengan ciri-ciri yang sama seperti agama lain dan juga bahawa gambaran idealistik Dalai Lama tidak sepadan dengan realiti.

Pengiklanan

Pada tahun 2008 saya menemui sebuah buku: The Struggle for Modern Tibet: The Autobiography of Tashi Tsering, sebuah buku yang saya terjemah dalam bahasa Perancis di bawah tajuk: Mon Combat pour un Tibet moderne, récit de vie de Tashi Tsering. Dilahirkan pada tahun 1929, dia ditakdirkan untuk kekal sebagai petani Tibet yang tidak berpendidikan tetapi dalam keadaan luar biasa menjadi seorang ulama dan pengasas banyak sekolah di Dataran Tinggi Tibet serta pengarang kamus tiga bahasa（Tibet-Cina-Inggeris）. Saya bernasib baik dapat bertemu dengannya dua kali, pada tahun 2009 dan 2012. Kisahnya adalah saksi tangan pertama peralihan daripada teologi kuno, zaman pertengahan kepada masyarakat moden yang patut dikenali dengan lebih baik ”.

Sepanjang 71 tahun yang lalu sejak pembebasan aman Tibet, demokrasi perundingan telah disepadukan secara beransur-ansur ke dalam setiap aspek kehidupan rakyat Tibet. Di bawah sistem sosialis China, intipati demokrasi rakyat ialah rakyat dapat membincangkan hal ehwal mereka sendiri untuk mencapai titik persamaan yang paling besar berdasarkan kehendak dan keperluan seluruh masyarakat.

Kongsi artikel ini: